Jewish Lens (Еврейский объектив) – MAIN PAGE
Конкурс фотографии, проводимый АНУ – Музеем еврейского народа
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
На занятиях, проводимых в рамках конкурса Jewish Lens, студенты ближе познакомятся с еврейскими ценностями и сообществом, исследуют взаимосвязь между изображением и текстом. Создавая свои собственные фотографии, ученики cмогут применить полученные знания на практике и открыть для себя, что значит смотреть на мир через «еврейский объектив».
Занятие 1. Учимся “читать” фотографию
Основная идея:
Фотография – это форма коммуникации. Можно «читать» и воспринимать фотографию способами, аналогичными чтению и восприятию текстов. На первом занятии учащимся предлагается выразить объективное и субъективное мнение о фотографии, а также выполнить небольшое творческое задание, развивая тем самым навык наблюдения и умение отмечать главное.
Время: 60 минут
Вступление – 10 минут
Что мы видим? Что мы НЕ видим? – 15 минут
Создавая фотографию – 10 минут
Творческое фото-задание – 20 минут
Заключение – 5 минут
Материалы:
- Ноутбук и проектор
- Фотографии «Любовь» Джанетты Амуи, «Сибирская Звезда Давида» Роберта Щербакова и «Время Мате» Алана Каца
- Фотография «Пещера», «Секрет», «Девятое Ава» Циона Озери
- Копии рабочего листа 1: Объективное и субъективное
- Дополнительно: реквизит для творческого задания.
Подготовка к занятию:
С помощью проектора отобразите на доске фотографию «Пещера». Если ноутбук и проектор недоступны, сделайте бумажные фотокопии или разошлите детям по электронной почте. Также распечатайте для класса достаточно экземпляров рабочего листа 1 (лист с письменным заданием). Заранее предупредите детей, когда им нужно будет принести фотоаппарат (телефон, камеру).
Цели:
- Познакомить детей с конкурсом «Еврейский объектив» от музея АНУ
- Объяснить детям разницу между субъективным и объективным восприятием
- Объяснить детям базовые принципы фотографии и составления композиции
Введение (10 минут):
Во время занятий «Еврейского объектива» мы будет смотреть на фотографии, говорить о них и учиться их делать. Также как мы используем для общения слова, мы можем общаться через изображения, передавая через них наши чувства, эмоции, истории.
Спросите учеников:
Как много фотографий вы делаете за день/неделю?
Что это за фотографии?
Что помогает сделать фото запоминающимся?
Среди фотографий, которые вы видите в интернете и социальных сетях, какие снимки остаются в вашей памяти?
Где в СМИ вы видите фотографии на еврейскую тематику (если вообще видите)?
Социальные сети – это хороший пример того, как важен визуальный язык изображений сегодня. Он не только значителен, но и универсален.
Поделитесь с классом статистикой*, которая отображает важную роль фотографии в современном обществе:
300 миллионов фотографий ежедневно загружаются на Facebook
95 миллионов фотографий – в Instagram
Каждую секунду в приложении Snapchat снимается 9000 фотографий.
* Все статистические данные относятся к 2018 году.
Альтернативное вступительное упражнение: предложите ученикам найти один снимок в их телефоне, который они сделали на текущей неделе. Попросите объяснить классу, что это фотография может рассказать о них. Подобное упражнение помогает акцентировать внимание на использовании фотографии как средства выражения себя/ личной коммуникации.
Покажите следующие фотографии финалистов конкурса «Еврейский объектив», вдохновленные темой «моя связь с еврейским народом»:
Ахава – на иврите значит «Любовь» и символизирует единство. Между собой у евреев есть особая связь, основанная на любви друг к другу, к Израилю и Богу. На фото мы видим двух девочек-подруг рядом со скульптурой «Ахава», выполненной студентом Американской Академии Иврита.
«Ахава» – Джанетт Хамуи, Американская Академия Иврита, Гринсборо, Северная Каролина, США.
Связь Джанетт с еврейским народом основана на концепциях любви и единства.
Ученики Ор Авнер держатся за руки, создавая Звезду Давида. Это отображает их крепкую дружбу и еврейскую жизнь в отдаленной Сибири. Подрастающие поколения становятся активными членами еврейской общины, сохраняя традиции живыми и строя сильное и яркое сообщество.
Сибирская Звезда Давида – Роберт Щербаков, Ор Авнер, Новосибирск, Россия
Связь Роберта с еврейским народом основана на ценностях дружбы, сообщества, сохранения и поддержания традиций.
Обычай пить мате существует в Аргентине на протяжении тысяч лет. Алан снял своих дедушку и бабушку во время этой традиционной церемонии, как напоминание, что с традицией приходит обязательство помнить и не забывать о ней.
Время мате – Алан Кац, Институт Явне, Уругвай.
Реакция Алана на проект «Еврейский объектив» – хранить историческую память, тот аспект еврейской идентичности, который у всех нас есть, наряду с ответственностью, приходящей вместе с ней.
В завершении этого упражнения, спросите учеников: Что объединяет эти изображения? Рассказывая об истории еврейского народа, какую роль могут сыграть эти фотографии, о чем они могут нам рассказать?
Мы видим разные способы, с помощью которых люди чувствуют себя частью одной и той же истории – истории еврейского народа. Участники выразили через фотографии определенные элементы еврейской жизни и идентичности, которые важны лично для них, например: сообщество, любовь, память, иврит.
Что мы видим? Что мы НЕ видим? (15 минут)
Примечание для учителя: видео, демонстрирующее это упражнение.
1.Спросите учеников: в чем разница между «объективным фактом» и «субъективным восприятием»? Попросите привести примеры.
Объясните, что объективный факт – то, что всегда остается неизменным и не зависит от конкретного человека и его личного восприятия. Это то, с чем всегда можно согласиться, например: «на этой фотографии есть X человек», или «эта фотография черно-белая». Объективное наблюдение может также относиться к формам, текстурам и теням, которые видно на фотографии. В то же время, субъективное восприятие – это мнение, чувство или интерпретация, основанные на том, что человек видит на фотографии, например: «это напоминает мне о времени, когда я ..», или «я думаю, они выглядят счастливыми/грустными/ усталыми», и т.д.
После того как учащиеся поняли разницу между объективным фактом и субъективным наблюдением, раздайте им фотографию «Пещера» и копии Рабочего листа 1.
Цион Озери, «Пещера», Хайдан А-Шам, Йемен, 1992 год.
Попросите учащихся взглянуть на картину и сказать, что они видят. Каждый раз, когда студент дает ответ, попросите класс определить, является ли замечание объективным или субъективным. Как только класс согласен, попросите их сделать заметку в соответствующей колонке на листе (в качестве альтернативы это может быть сделано на доске преподавателем / учеником).
Чтобы ученики внимательнее вгляделись в фотографию, попросите их поддержать их субъективные замечания объективными, например «Что вы заметили на фотографии, что заставило вас так подумать?» Или «Почему вы так думаете?”
Завершая, спросите студентов, чего мы не можем сказать/узнать, глядя на эту фотографию. Какие вопросы поднимает это изображение? Есть ли дополнительная информация, которую они хотели бы узнать об этом снимке?
Расскажите ученикам, что снимок был сделан фотографом из Израиля по имени Цион Озери. Он путешествует по миру, фотографируя различные еврейские общины.
«Поселение Хайдан А-Шам располагается в горной местности Йемена, и проживающие там евреи использовали для своих нужд любые возможные помещения. Эти мальчики собрались вместе, чтобы читать недельную главу Торы. С момента, когда была сделана эта фотография, большинство евреев покинули эту часть страны, переехав в более развитые города Израиля.»
Евреи впервые появились в Йемене еще в древние времена. Они передавали еврейские традиции и религию из поколения в поколение, и при этом мусульманские власти считали их гражданами второго сорта. Из-за такого отношения, а также благодаря стремлению вернутся на родную землю, йеменские евреи начали иммигрировать в Израиль в конце 1880-ых. На сегодняшний день в Йемене осталось лишь небольшое число евреев.
Если у вас останется время, вы можете показать еще несколько фотографий Циона Озери (Ozeri’s Portfolio).
Примечание: здесь в качестве примера используется фотография «Пещера», однако вместо нее можно использовать один из следующих снимков, в зависимости от того, что вы считаете наиболее подходящим для своих учеников.
«Секрет», Мвасерет Сион, Израиль, 1990
«В 80-е и 90-е много евреев из Эфиопии и бывшего СССР приехали в Израиль в поисках религиозной свободы и лучшей жизни. Здесь иммигранты жили в специальных «центрах абсорбции», пока не получали постоянное жилье. Центры абсорбции обеспечивали иммигрантов не только временным жильем, но и помогали влиться в израильскую жизнь. Цион Озери объясняет, почему эти центры так важны: «Первые шаги в новой стране невероятно сложные – без знания языка, без понимания где/что купить, куда пойти. Центры абсорбции помогают новому репатрианту. Не знаю, есть ли такое где-нибудь еще в мире. В течение первых нескольких месяцев, иммигранту дают немного денег на еду, ульпан (занятия по изучению иврита). Эти центры как бы инициируют для людей новую жизнь в Израиле, помогают разобраться – как и с повседневными простыми вещами вроде похода в магазин, так и с более сложными, например, с поиском работы».
Два мальчика на этой фотографии находятся в детском саду центра абсорбции под Иерусалимом. Один мальчик из Эфиопии; другой – из бывшего СССР.
«Девятое Ава», Стена Плача, Иерусалим, Израиль, 1997
Тиша Б’Ав (девятый день месяца Ава) – день, когда был разрушен Храм в Иерусалиме. Это событие произошло почти 2000 лет назад, но евреи по всему миру продолжают оплакивать потерю в Тиша-Б’Ав. Понаблюдать за происходящим в день траура и поста лучше всего у Стены Плача (Котель Ха-Маарави – Западная стена Храмовой горы).
На фотографии люди, прибывшие со всего Израиля на службу у Стены. На переднем плане люди читают свиток Торы в деревянном футляре. Такой тип футляра для хранения Торы традиционно используют сефардские евреи, в отличие от тканевого, популярного среди ашкеназских евреев.
Создавая фотографию (10 минут)
Композиция обозначает как то, что мы видим на фотографии, расположено внутри ее «рамки». Нет правильного или неправильного способа создания изображения, но, рассмотрев некоторые из следующих аспектов, ученики смогут более эффективно передать свою идею.
Представьте следующие элементы фотографии, используя и сравнив три изображения Циона Озери выше. («Пещера», «Секрет» и «Девятое Ава»).
Сначала попросите учащихся рассмотреть, с какой точки зрения или перспективы мы видим каждую сцену.
В «Пещере» мы находимся с детьми на уровне глаз, однако в «Секрете» мы рассматриваем детей, находясь как бы чуть выше. Какое влияние оказывает различие этих перспектив на то, как мы видим/интерпретируем изображение?
В случае с фотографией «Пещера» это, возможно, даст нам почувствовать, что мы являемся частью группы, тогда как в «Секрете» создается расстояние – мы абсолютно точно не участвуем в разговоре и не услышим сам секрет, мы смотрим на детей с точки зрения взрослого человека.
Далее рассмотрите с классом установленные рамки для каждой фотографии.
Снова сравните изображения «Пещера» и «Секрет». Что входит в снимок? Как вы думаете, что могло остаться за кадром?
В «Секрете» мы находимся совсем рядом к двум мальчикам, все, кроме книги остается за кадром и это создает некую близость. В «Пещере» мы намеренно видим окружение, в котором находится группа.
Спросите класс: Почему Озери было важно включить эту информацию – как книгу, так и пещеру? Как они помогают нам лучше разобраться в изображенной ситуации?
Книга как бы рассказывает нам об истории этих двух детей – они только что прибыли в Израиль из двух разных стран и говорят на разных языках. Изучение иврита будет иметь большое значение для их интеграции в новую страну. Это также заставляет нас задавать новые вопросы: как долго мальчики были в Израиле? Умеют ли они уже говорить на иврите? Они явно болтают между собой, но на каком языке? Появление книги в кадре является инструментом, побуждающем в зрителе желание узнать больше об истории двух детей, а также рассмотреть трудности, с которыми сталкиваются новые иммигранты.
Окружающая среда группы людей, пещера, также добавляет контекст – это говорит нам о месте, в котором живет сообщество, и о том, какую жизнь они ведут.
А на чем фокусируется фотография?
В «Секрете» это, безусловно, два мальчика. Фотограф проследил за тем, чтобы никакая другая контекстуальная информация не попала в кадр. В «Девятое Ава» фокусом на фотографии является книга Торы. Как фотограф сделал это?
Прежде всего, Тора контрастирует с окружением и поэтому выделяется. Здесь мы также видим хороший пример использования переднего плана против фона. Фон, середина и передний план – это разные плоскости или слои фотографии. Торы находится рядом с камерой, следовательно, она на переднем плане, а Стена Плача в отдалении – на заднем плане. Люди, стоящие за Торой, находятся посередине. Все вместе это создает ощущение трехмерного пространства, и эта глубина позволяет выделить книгу Торы. Для сравнения, сцена в «Пещере» плоская, что подкрепляет впечатление, которое мы получаем от изображенного места – маленького и тесного.
Творческое фото-задание (20 минут)
Раздайте камеры или попросите учащихся использовать свои собственные.
Чтобы закрепить на практике вещи, которые только что были изучены, попросите учащихся найти и сфотографировать 1) что-то круглое, 2) что-то красное и 3) что-то живое в классе / здании / во дворе здания.
Напомните детям, что они должны учитывать рассмотренные аспекты композиционного процесса и постараться выполнить все три пункта из списка.
Пусть ученики не боятся экспериментировать и делать много изображений, но затем следует выбрать одно окончательное изображение (для каждого элемента в списке, т.е. всего 3), чтобы показать их классу.
Попросите учащихся поэкспериментировать в следующем:
- Съемка с разных углов: сверху, снизу. Попросите их обратить внимание, как это влияет на размер объекта: становится ли он больше или меньше?
- Перемещение вокруг объекта съемки с разных сторон.
- Подходите ближе или отдаляйтесь от объекта – поразмышляйте, что бы вы хотели, чтобы попало в кадр, а что следует обрезать.
- Попробуйте сделать снимок горизонтально/вертикально
Затем попросите детей вернуться в класс и попросите нескольких учеников поделиться своими результатами. Чтобы помочь им глубже вдуматься в свою работу, вы можете спросить их:
Почему вы сделали именно такую фотографию?
Какие композиционные аспекты вы принимали во внимание? (Например, кадрирование или угол съемки)
На что направлен фокус этого снимка?
Что вы хотели передать через эту фотографию?
Как бы вы улучшили изображение, если бы у вас была такая возможность?
Напомните детям, что они могут загрузить получившиеся фотографии в Инстаграм и отметить официальную страничку «Еврейского объектива» @jewishlens и/или использовать хэштэг #jewishlens.
Дополнительное задание в классе (если остается время) или в качестве домашнего задания (необязательного) – попросите учащихся «обыграть» фотографию «Пещера» одним из следующих способов:
-Написать монолог от лица одного из изображенных на фотографии людей (можно также сделать это в форме открытки, которую он отправляет).
-Расположить копию снимка в центре чистого листа бумаги и нарисовать, что, по их мнению, располагается за пределами кадра.
-Группе детей принять физическое положение людей в кадре и разыграть сценку происходящего.
-Попросите детей пририсовать выноски в виде «облачка для мыслей» к изображенным в кадре людям и написать, что они думают.
Предложите желающим поделиться их работой со всем классом.
Заключение (5 минут):
Обсудите:
- Что делает фотографию по своей сути еврейской?
- Как композиция влияет на значение / восприятие фотографии?
- Что общего между «прочтением» фотографии и прочтением текста? В чем отличие одного от другого?
Программа, к которой вы приступаете, известная как «Еврейский объектив», завершается Международным фотоконкурсом, в котором участвуют еврейские подростки по всему миру. Работы, созданные в вашем классе, будут показаны на местной фотовыставке, а наиболее выдающиеся работы будут выбраны компетентным советом судей под руководством известного фотографа Циона Озери.
Покажите классу страницу в Instagram конкурса «Еврейский объектив» (www.instagram.com/jewishlens) и объясните, что фотографии, сделанные в рамках учебного плана, они могут загрузить их в Instagram, отметить на ней «Еврейский объектив» (@jewishlens). Возможно, именно их фотография будет выбрана как «Фото недели» и представлена на официальной странице конкурса – www.instagram.com/jewishlens.
Здесь дети также могут увидеть подборку фотографий других подростков по всему миру, принимающих участие в конкурсе, а также работы конкурсантов прошлых лет.
Посмотрите несколько фотографий-победителей конкурса «Еврейский объектив» за последние несколько лет, сделанные еврейскими подростками со всего мира. Покажите изображения в классе и, если возможно, попросите одного из учеников прочитать и перевести сопроводительные тексты.
Дополнительное задание на дом:
Попросите учащихся зайти на сайт «Еврейского объектива» (Jewish Lens website) и посмотреть другие фотографии Циона Озери, а также узнать больше о программе. Также попросите их посмотреть / подписаться на страницу конкурса в Instagram (@jewishlens) для вдохновения! Воспользовавшись поиском по хэштэгу #jewishlens, ученики могут увидеть больше работ и «закулисье» конкурса, в котором вместе с ними участвуют еврейские подростки по всему миру.
